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”。任何人只要还有一点点自私就无法拥有快乐，因为自我的贪欲是永远得不到满足的。我们永远无法了结所有的问题，总是会有新的问题出现。但是，当我们抱持着随缘的心态，就能引导着自己的心念，去战胜所有的欲望。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
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身心欲望的一种,因小欲而偏惠,从而达到宁静致远. 宁静是我们修行禅定的基础, 宁静是提高我们的洞察力必须具备的条件.
首先说一下胃, 说到胃 有人有病 老人家有病, 你听好了,一有病就拼命吃药,...
明一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787964.html
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absorbinghumantroublesandsufferings.
持莲观音，两手持莲茎，内心世界园觉无碍，远离欲望。
GuanYinwithLotusinhand，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html
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的精神与意义，则为禅，梵语dhyana者，静虑，乃借呼吸及内心的观照等方法，以开发内在之无限智慧、潜能与功德，可以控制情绪，升华欲望，得到内心的宁静与安详，它又可以帮助超越自我的拘限，心灵的自在与解脱...
熊琬
|五明研究|
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思想、节制欲望（西哲），都属这个范围。中国古学所谓“阴阳二动”，也是指这个妄心，不出那两种相对的位置之外。脑胫有知觉、有生灭、有善恶是非、喜怒哀乐、爱憎烦恼，种种俱全，是受薰染（阿赖耶识），有漏的（变化...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html
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自己的欲望？为什么便不能贪污、盗窃、杀人、奸淫、制造恐怖事件？《中阿含经》卷三《罗云经》佛言：
不畏后世，无恶不作。
《杂阿含经》卷三八第1076经佛偈谓“不计于后世，无恶而不为”。不畏...
陈兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html
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"任何个体一出生，外部世界就对那个体产生作用，从个体内部引起感觉，从而导致爱和厌的想法，产生了满足激发起来的情感的欲望。这就是佛法主要感兴趣的问题。重要的是受者( the given)。人们看到个体...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
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由此尚可见出当年院宇的规模。百塔寺今为一小院， 尚有香火。信行所创立的三阶教 由于执着“末法”思想，与封建统治阶级的欲望产生矛盾，先后于隋开皇末年、武后圣历二 年(699)、玄宗开元十三年(725)...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html
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炼金石草木之类，皆易遇难成者。已上诸法，于修身之道，率皆灭裂，故施功虽多，而求效莫验。若勤心苦志，日夕修持，止可避病，免其非横。一旦不行，则前功渐弃。此乃迁延岁月，必难成功。欲望一得永得，还婴返老，...
张伯端
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544390911.html
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对外的的欲望借助于科学知识有而恃无恐，堕入“人为物役”的悲惨境地。语言的发展在老庄看来，实在是因小失大，人类聪明一时，却糊涂一世，为此而失却了对世界整体的把握。从言意关系来说，语言只是把握事物的局部而...
袁济喜
|五明研究|
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